امپراتوری سریویجایا: شکوه تجارت دریایی و سقوط پادشاهی اندونزی

در میان امپراتوری‌های بزرگ تجاری دریایی تاریخ، پادشاهی سریویجایا که در جزیره سوماترا در اندونزی مستقر بود، به عنوان یکی از ثروتمندترین و باشکوه‌ترین امپراتوری‌ها شناخته می‌شود. یافته‌های باستان‌شناسی نشان می‌دهند که این پادشاهی احتمالاً در حدود سال 200 پس از میلاد شکل‌گرفته و تا سال 500 میلادی به یک نهاد سیاسی سازمان‌یافته تبدیل شده است. پایتخت آن در نزدیکی شهر پالمبانگ امروزی در اندونزی قرار داشت.

سریویجایا به دلیل موقعیت استراتژیک خود در مسیرهای تجاری دریایی، نقش مهمی در تبادل کالاها و فرهنگ‌ها بین شرق و غرب ایفا کرد. این امپراتوری با کنترل تنگه مالاکا، مسیر حیاتی تجارت دریایی، توانست ثروت فراوانی را از طریق مالیات بر کالاهای عبوری کسب کند.

دوران شکوفایی امپراتوری سریویجایا (قرن هفتم تا سیزدهم میلادی)

پادشاهی سریویجایا دست‌کم به مدت چهارصد سال، از قرن هفتم تا یازدهم میلادی، از طریق تجارت پررونق اقیانوس هند به ثروت و قدرت رسید. موقعیت استراتژیک سریویجایا در تنگه مالاکا، بین شبه‌جزیره مالایا و جزایر اندونزی، به این امپراتوری اجازه داد تا کنترل مسیرهای تجاری کلیدی را در دست بگیرد. از این مسیرها کالاهای لوکس متعددی مانند ادویه‌جات، لاک لاک‌پشت، ابریشم، جواهرات، کافور و چوب‌های استوایی عبور می‌کردند.

پادشاهان سریویجایا با استفاده از ثروتی که از طریق مالیات بر این کالاها به دست می‌آوردند، قلمرو خود را تا شمال تایلند و کامبوج امروزی در سرزمین اصلی آسیای جنوب شرقی و تا شرق بورنئو گسترش دادند. این گسترش قلمرو، قدرت و نفوذ سریویجایا را در منطقه به طور چشمگیری افزایش داد.

اولین منبع تاریخی که به سریویجایا اشاره می‌کند، خاطرات راهب بودایی چینی، ای-تسینگ است که در سال 671 میلادی به مدت شش ماه از این پادشاهی بازدید کرد. او جامعه‌ای ثروتمند و سازمان‌یافته را توصیف می‌کند که ظاهراً از مدتی قبل وجود داشته است. تعدادی از کتیبه‌ها به زبان مالایی باستان از منطقه پالمبانگ، مربوط به سال 682 میلادی نیز به پادشاهی سریویجایا اشاره می‌کنند. قدیمی‌ترین این کتیبه‌ها، کتیبه کدوکان بوکیت، داستان داپونتا هیانگ سری جایاناسا را روایت می‌کند که سریویجایا را با کمک 20000 سرباز تأسیس کرد. پادشاه جایاناسا به فتح سایر پادشاهی‌های محلی مانند مالایو ادامه داد و در سال 684 میلادی آنها را در امپراتوری رو به رشد سریویجایا ادغام کرد.

اوج قدرت امپراتوری سریویجایا

در قرن هشتم میلادی، با تثبیت جایگاه سریویجایا در سوماترا، این امپراتوری به جاوه و شبه‌جزیره مالایا گسترش یافت و کنترل تنگه مالاکا و اخذ عوارض از مسیرهای دریایی جاده ابریشم در اقیانوس هند را در دست گرفت. سریویجایا با قرار گرفتن در نقطه اتصال امپراتوری‌های ثروتمند چین و هند، توانست ثروت قابل توجهی جمع‌آوری کرده و قلمرو خود را گسترش دهد. تا قرن دوازدهم، نفوذ این امپراتوری تا فیلیپین در شرق نیز گسترش یافت.

ثروت فراوان سریویجایا از یک جامعه بزرگ از راهبان بودایی حمایت می‌کرد که با هم‌کیشان خود در سریلانکا و سرزمین اصلی هند ارتباط داشتند. پایتخت سریویجایا به یک مرکز مهم یادگیری و تفکر بودایی تبدیل شد. این نفوذ به پادشاهی‌های کوچکتر در حوزه نفوذ سریویجایا نیز گسترش یافت، مانند پادشاهان سایلندرا در جاوه مرکزی، که دستور ساخت بوروبودور، یکی از بزرگترین و باشکوه‌ترین نمونه‌های معماری یادبود بودایی در جهان را صادر کردند. بوروبودور نمادی از قدرت و ثروت سریویجایا و همچنین تعهد آن به آیین بودا بود.

سقوط و فروپاشی امپراتوری سریویجایا

سریویجایا به دلیل ثروت و موقعیت استراتژیک خود، هدفی جذاب برای قدرت‌های خارجی و دزدان دریایی بود. در سال 1025، راجندرا چولا از امپراتوری چولا مستقر در جنوب هند، به برخی از بنادر کلیدی پادشاهی سریویجایا حمله کرد. این اولین حمله از یک سری حملات بود که حداقل 20 سال به طول انجامید. سریویجایا پس از دو دهه موفق به دفع تهاجم چولا شد، اما این تلاش‌ها امپراتوری را تضعیف کرد. در سال 1225، نویسنده چینی، چو جو-کوا، سریویجایا را ثروتمندترین و قوی‌ترین ایالت در غرب اندونزی با 15 مستعمره یا ایالت خراج‌گزار تحت کنترل خود توصیف کرد.

با این حال، در سال 1288، سریویجایا توسط پادشاهی سینگاساری فتح شد. در این زمان پرآشوب، در سال‌های 1291-92، مارکو پولو، جهانگرد مشهور ایتالیایی، در مسیر بازگشت از چین یوآن در سریویجایا توقف کرد. علی‌رغم تلاش‌های متعدد شاهزادگان فراری برای احیای سریویجایا در قرن بعد، این پادشاهی تا سال 1400 به طور کامل از نقشه حذف شد. یکی از عوامل تعیین‌کننده در سقوط سریویجایا، گرویدن اکثریت مردم سوماترا و جاوه به اسلام بود که توسط همان تجار اقیانوس هند که مدت‌ها ثروت سریویجایا را تامین می‌کردند، معرفی شد. تغییر مذهب به معنای قطع پیوندهای سنتی و تضعیف قدرت مرکزی بود.