هنری دیوید ثورو: فیلسوف والدن، طبیعت‌گرا و مدافع آزادی فردی

مقدمه

هنری دیوید ثورو (1817-1862) نویسنده، فیلسوف و شاعر آمریکایی بود که به خاطر سبک زندگی خاص و دیدگاه‌هایش درباره طبیعت، فردیت و نافرمانی مدنی شهرت دارد. آثار او، به ویژه کتاب «والدن»، بازتابی از تجربیات شخصی او در زندگی ساده و متفکرانه در کنار برکه والدن است.

نکات کلیدی درباره هنری دیوید ثورو:

• شهرت: مشارکت در جنبش تعالی‌گرایی و نوشتن کتاب والدن.
• تولد: 12 جولای 1817، کنکورد، ماساچوست.
• والدین: جان ثورو و سینتیا دانبار.
• مرگ: 6 می 1862، کنکورد، ماساچوست.
• تحصیلات: کالج هاروارد.
• آثار مهم:
  • هفته‌ای در رودخانه‌های کنکورد و مریماک (1849)
  • نافرمانی مدنی (1849)
  • والدن (1854)
  • بردگی در ماساچوست (1854)
  • پیاده‌روی (1864)
• جمله معروف: «من به جنگل رفتم، زیرا می‌خواستم آگاهانه زندگی کنم، فقط با حقایق اساسی زندگی روبرو شوم و ببینم آیا می‌توانم از آن درس بگیرم و وقتی می‌میرم، متوجه نشوم که زندگی نکرده‌ام.» (از والدن)

دوران کودکی و تحصیلات (1817-1838)

هنری دیوید ثورو در 12 جولای 1817 در کنکورد، ماساچوست، به دنیا آمد. پدرش، جان ثورو، در آتش‌نشانی کنکورد فعال بود و یک کارخانه مدادسازی را اداره می‌کرد. مادرش، سینتیا دانبار، نیز با اجاره دادن بخشی از خانه به مسافران و مراقبت از فرزندان، به اقتصاد خانواده کمک می‌کرد. هنری، که در بدو تولد به یاد عموی درگذشته‌اش دیوید هنری نامیده شد، همیشه با نام هنری شناخته می‌شد، اگرچه هرگز به طور رسمی نامش را تغییر نداد. او سومین فرزند از چهار فرزند خانواده بود و دوران کودکی آرامی را در کنکورد گذراند و از زیبایی‌های طبیعی دهکده لذت می‌برد. در 11 سالگی، والدینش او را به آکادمی کنکورد فرستادند، جایی که آنقدر خوب عمل کرد که تشویق شد برای ورود به کالج اقدام کند.

در سال 1833، در سن 16 سالگی، ثورو تحصیلات خود را در کالج هاروارد آغاز کرد و راه پدربزرگش را دنبال کرد. خواهران و برادران بزرگترش، هلن و جان جونیور، از حقوق خود برای پرداخت شهریه او کمک کردند. او دانش‌آموز قوی‌ای بود، اما نسبت به سیستم رتبه‌بندی کالج بی‌اعتنا بود و ترجیح می‌داد پروژه‌ها و علایق خود را دنبال کند. این روحیه مستقل باعث شد در سال 1835 برای تدریس در مدرسه‌ای در کانتون، ماساچوست، غیبتی کوتاه از کالج داشته باشد و این ویژگی‌ای بود که بقیه زندگی‌اش را تعریف می‌کرد.

تغییرات شغلی اولیه (1835-1838)

ثورو در سال 1837 از کالج فارغ التحصیل شد، اما درباره قدم بعدی خود مطمئن نبود. او که علاقه‌ای به مشاغل رایج آن زمان برای مردان تحصیل کرده مانند پزشکی، حقوق یا روحانیت نداشت، تصمیم گرفت به کار در زمینه آموزش ادامه دهد. او در مدرسه‌ای در کنکورد شغلی به دست آورد، اما متوجه شد که نمی‌تواند تنبیه بدنی را اعمال کند. پس از دو هفته، استعفا داد.

ثورو برای مدت کوتاهی در کارخانه مداد سازی پدرش مشغول به کار شد. در ژوئن 1838، او مدرسه‌ای را با برادرش جان تأسیس کرد، اما زمانی که جان سه سال بعد بیمار شد، آن را تعطیل کردند. با این حال، در سال 1838، او و جان یک سفر قایق‌رانی در امتداد رودخانه‌های کنکورد و مریماک انجام دادند که زندگی او را تغییر داد و ثورو شروع به در نظر گرفتن حرفه‌ای به عنوان شاعر طبیعت کرد.

دوستی با امرسون (1839-1844)

در سال 1837، زمانی که ثورو دانشجوی سال دوم در هاروارد بود، رالف والدو امرسون در کنکورد ساکن شد. ثورو قبلاً با نوشته‌های امرسون در کتاب «طبیعت» آشنا شده بود. تا پاییز همان سال، این دو روح همدل به دوستانی صمیمی تبدیل شدند و دیدگاه‌های مشابه آن‌ها را گرد هم آورده بود: هر دو به شدت به خوداتکایی، کرامت فردی و قدرت متافیزیکی طبیعت اعتماد داشتند. اگرچه آن‌ها رابطه‌ای نسبتاً پر فراز و نشیب داشتند، ثورو در نهایت هم یک پدر و هم یک دوست در امرسون یافت. این امرسون بود که از شاگرد خود پرسید آیا دفتر خاطراتی دارد (عادتی مادام العمر برای شاعر مسن‌تر)، که باعث شد ثورو در اواخر سال 1837 دفتر خاطرات خود را آغاز کند، عادتی که او نیز تقریباً تمام عمر خود تا دو ماه قبل از مرگش حفظ کرد. این دفتر خاطرات هزاران صفحه را در بر می‌گیرد و بسیاری از نوشته‌های ثورو در ابتدا از یادداشت‌های موجود در این دفتر خاطرات شکل گرفته‌اند.

در سال 1840، ثورو با یک زن جوان به نام الن سوال که از کنکورد دیدن می‌کرد، ملاقات کرد و عاشق او شد. اگرچه او پیشنهاد ازدواج او را پذیرفت، والدینش با این ازدواج مخالفت کردند و او بلافاصله نامزدی را برهم زد. ثورو دیگر هرگز پیشنهاد ازدواج نکرد و هرگز ازدواج نکرد.

ثورو در سال 1841 برای مدتی با خانواده امرسون نقل مکان کرد. امرسون این مرد جوان را تشویق کرد تا تمایلات ادبی خود را دنبال کند و ثورو حرفه شاعر را پذیرفت و اشعار و مقالات زیادی تولید کرد. در حالی که با خانواده امرسون زندگی می‌کرد، ثورو به عنوان معلم خصوصی فرزندان، تعمیرکار، باغبان و در نهایت ویراستار آثار امرسون خدمت می‌کرد. در سال 1840، گروه ادبی امرسون، تعالی‌گرایان، مجله ادبی "دیال" را آغاز کردند. اولین شماره این مجله شعر "همدردی" و مقاله "آولوس پرسیوس فلاکوس" ثورو را در مورد شاعر رومی منتشر کرد و ثورو به مشارکت خود در مجله با شعر و نثر ادامه داد، از جمله در سال 1842 با اولین مقاله از بسیاری از مقالات او در مورد طبیعت، "تاریخ طبیعی ماساچوست". او به انتشار آثار خود در "دیال" تا زمان تعطیلی آن در سال 1844 به دلیل مشکلات مالی ادامه داد.

ثورو در حالی که با خانواده امرسون زندگی می‌کرد، بی‌قرار شد. در سال 1842 برادرش جان در یک مرگ دلخراش در آغوش ثورو درگذشت، او پس از بریدن انگشت خود در هنگام اصلاح صورت به کزاز مبتلا شده بود و ثورو با اندوه دست و پنجه نرم می‌کرد. در نهایت، ثورو تصمیم گرفت به نیویورک نقل مکان کند و با ویلیام، برادر امرسون، در استاتن آیلند زندگی کند، به فرزندان او تدریس کند و تلاش کند در بازار ادبی نیویورک ارتباط برقرار کند. اگرچه احساس می‌کرد موفق نبوده و از زندگی شهری متنفر بود، در نیویورک بود که ثورو با هوراس گریلی ملاقات کرد، کسی که قرار بود نماینده ادبی او و مروج آثارش شود. او در سال 1843 نیویورک را ترک کرد و به کنکورد بازگشت. او تا حدودی در تجارت پدرش مشغول به کار شد، به ساخت مداد و کار با گرافیت پرداخت.

ظرف دو سال احساس کرد به تغییر دیگری نیاز دارد و می‌خواست کتابی را که با الهام از سفر قایق‌رانی خود در سال 1838 آغاز کرده بود، به پایان برساند. ثورو با ایده یکی از همکلاسی‌هایش در هاروارد، که زمانی کلبه‌ای را در کنار آب ساخته بود تا در آن مطالعه و تفکر کند، تصمیم گرفت در یک آزمایش مشابه شرکت کند.

برکه والدن (1845-1847)

امرسون زمینی را که در کنار برکه والدن داشت، دریاچه‌ای کوچک در دو مایلی جنوب کنکورد، به او واگذار کرد. در اوایل سال 1845، در سن 27 سالگی، ثورو شروع به قطع درختان کرد و کلبه کوچکی برای خود در سواحل دریاچه ساخت. در 4 جولای 1845، او رسماً به خانه‌ای نقل مکان کرد که به مدت دو سال، دو ماه و دو روز در آن زندگی خواهد کرد و رسماً آزمایش مشهور خود را آغاز کرد. اینها قرار بود برخی از رضایت‌بخش‌ترین سال‌های زندگی ثورو باشند.

شیوه زندگی او در والدن زاهدانه بود و از تمایل او برای داشتن یک زندگی تا حد امکان ساده و خودکفا ناشی می‌شد. در حالی که او اغلب به کنکورد، در دو مایلی، پیاده‌روی می‌کرد و هفته‌ای یک بار با خانواده‌اش غذا می‌خورد، ثورو تقریباً هر شب را در کلبه خود در سواحل دریاچه می‌گذراند. رژیم غذایی او بیشتر از غذاهایی تشکیل می‌شد که به طور وحشیانه در منطقه عمومی رشد می‌کردند، اگرچه او لوبیای خود را نیز می‌کاشت و برداشت می‌کرد. ثورو علاوه بر فعالیت در باغبانی، ماهیگیری، قایق‌رانی و شنا، زمان زیادی را صرف مستندسازی گیاهان و جانوران محلی می‌کرد. زمانی که ثورو مشغول کشت غذای خود نبود، به کشت درونی خود، عمدتاً از طریق مدیتیشن، روی می‌آورد. مهم‌تر از همه، ثورو وقت خود را صرف تفکر، خواندن و نوشتن می‌کرد. نوشته‌های او عمدتاً بر کتابی متمرکز بود که قبلاً آغاز کرده بود، هفته‌ای در رودخانه‌های کنکورد و مریماک (1849)، که شرح سفر قایق‌رانی او با برادر بزرگترش بود که در نهایت به او الهام بخشید تا به یک شاعر طبیعت تبدیل شود.

ثورو همچنین یک دفتر خاطرات دقیق از این زمان سادگی و تفکر رضایت‌بخش نگهداری می‌کرد. او قرار بود تنها چند سال بعد به تجربه خود در ساحل آن دریاچه بازگردد تا اثر کلاسیک ادبی به نام والدن (1854) را بنویسد، که مسلماً بزرگترین اثر ثورو است.

پس از والدن و «نافرمانی مدنی» (1847-1850)

• هفته‌ای در رودخانه‌های کنکورد و مریماک (1849)
• "نافرمانی مدنی" (1849)

در تابستان 1847، امرسون تصمیم گرفت به اروپا سفر کند و از ثورو دعوت کرد تا یک بار دیگر در خانه‌اش اقامت کند و به تدریس به بچه‌ها ادامه دهد. ثورو پس از اتمام آزمایش خود و به پایان رساندن کتابش، دو سال دیگر در خانه امرسون زندگی کرد و به نوشتن ادامه داد. از آنجایی که نتوانست ناشری برای "هفته‌ای در رودخانه‌های کنکورد و مریماک" پیدا کند، ثورو آن را با هزینه شخصی خود منتشر کرد و از موفقیت ناچیز آن پول زیادی به دست نیاورد.

در این مدت ثورو همچنین "نافرمانی مدنی" را منتشر کرد. در اواسط اقامت خود در والدن در سال 1846، ثورو با جمع کننده مالیات محلی، سام استیپلز، ملاقات کرد که از او خواسته بود مالیات سرانه‌ای را که برای چندین سال نادیده گرفته بود، پرداخت کند. ثورو به این دلیل امتناع کرد که مالیات خود را به دولتی پرداخت نخواهد کرد که از برده‌داری حمایت می‌کند و جنگ علیه مکزیک را به راه انداخته است (که از سال 1846 تا 1848 به طول انجامید). استیپلز ثورو را به زندان انداخت، تا اینکه صبح روز بعد یک زن ناشناس، شاید عمه ثورو، مالیات را پرداخت کرد و ثورو - با اکراه - آزاد شد. ثورو از اقدامات خود در مقاله‌ای که در سال 1849 با نام "مقاومت در برابر دولت مدنی" منتشر شد و اکنون به عنوان "نافرمانی مدنی" مشهورش شناخته می‌شود، دفاع کرد. در این مقاله، ثورو از وجدان فردی در برابر قانون توده‌ها دفاع می‌کند. او توضیح می‌دهد که قانون بالاتری از قانون مدنی وجود دارد، و صرف اینکه اکثریت معتقد باشند چیزی درست است، آن را درست نمی‌کند. او در ادامه توضیح می‌دهد که وقتی فردی قانون بالاتری را حس می‌کند که با قانون مدنی مطابقت ندارد، باید همچنان از قانون بالاتر پیروی کند - بدون توجه به عواقب مدنی آن، در مورد او، حتی گذراندن وقت در زندان. همانطور که می‌نویسد: "در دولتی که هر کسی را ناعادلانه زندانی می‌کند، جایگاه واقعی یک انسان عادل نیز زندان است."

"نافرمانی مدنی" یکی از ماندگارترین و تأثیرگذارترین آثار ثورو است. این اثر به بسیاری از رهبران الهام بخشیده است تا اعتراضات خود را آغاز کنند و به ویژه برای معترضان غیر خشونت آمیز، از جمله چهره‌هایی مانند مارتین لوتر کینگ جونیور و موهانداس گاندی، متقاعد کننده بوده است.

سال‌های پایانی: طبیعت‌نویسی و طرفداری از الغای برده‌داری (1850-1860)

• "بردگی در ماساچوست" (1854)
• والدن (1854)

در نهایت، ثورو به خانه خانوادگی خود در کنکورد بازگشت و گهگاه در کارخانه مدادسازی پدرش و همچنین به عنوان نقشه‌بردار کار می‌کرد تا از خود حمایت کند، در حالی که پیش‌نویس‌های متعددی از والدن را می‌نوشت و سرانجام آن را در سال 1854 منتشر کرد. پس از مرگ پدرش، ثورو کارخانه مدادسازی را تحویل گرفت.

در دهه 1850، ثورو علاقه کمتری به تعالی‌گرایی داشت، زیرا این جنبش در حال از هم پاشیدن بود. با این حال، او به کاوش در ایده‌های خود در مورد طبیعت، سفر به جنگل‌های مین، کیپ کاد و کانادا ادامه داد. این ماجراجویی‌ها در مقالاتی با عناوین «کتاادن و جنگل‌های مین» (1848) که بعداً آغاز کتاب او به نام جنگل‌های مین (منتشر شده پس از مرگ در سال 1864)، «سفر به کانادا» (1853) و «کیپ کاد» (1855) را تشکیل دادند، جای خود را یافتند.

با چنین آثاری، ثورو اکنون به عنوان یکی از بنیانگذاران ژانر طبیعت‌نویسی آمریکایی شناخته می‌شود. همچنین، سخنرانی‌ای که او از سال 1851 تا 1860 توسعه داد و در نهایت به عنوان مقاله «پیاده‌روی» (1864) شناخته شد، به صورت پس از مرگ (در Excursions، 1863) منتشر شد، که در آن تفکرات خود را در مورد رابطه بشر با طبیعت و اهمیت معنوی ترک جامعه برای مدتی بیان کرد. ثورو این قطعه را یکی از آثار اساسی خود می‌دانست و یکی از آثار قطعی جنبش تعالی‌گرایی است.

در پاسخ به ناآرامی‌های فزاینده ملی در مورد الغای برده‌داری، ثورو خود را در حال اتخاذ موضع سخت‌گیرانه‌تری در زمینه طرفداری از الغای برده‌داری یافت. در سال 1854، او یک سخنرانی تند با عنوان «بردگی در ماساچوست» ارائه کرد که در آن کل کشور را به خاطر شرارت‌های برده‌داری، حتی ایالت‌های آزاد که در آن برده‌داری غیرقانونی بود - از جمله، همانطور که عنوان نشان می‌دهد، ماساچوست خودش - متهم کرد. این مقاله یکی از مشهورترین دستاوردهای اوست، با استدلالی هم تکان‌دهنده و هم ظریف.

بیماری و مرگ (1860-1862)

در سال 1835، ثورو به بیماری سل مبتلا شد و در طول زندگی خود به طور دوره‌ای از آن رنج می‌برد. در سال 1860 به برونشیت مبتلا شد و از آن پس سلامتی او رو به وخامت گذاشت. ثورو با آگاهی از مرگ قریب الوقوع خود، آرامش قابل توجهی نشان داد و آثار منتشر نشده خود (از جمله جنگل‌های مین و Excursions) را بازبینی کرد و دفتر خاطرات خود را به پایان رساند. او در سال 1862، در سن 44 سالگی، بر اثر سل درگذشت. مراسم تشییع جنازه او توسط حلقه ادبی کنکورد، از جمله آموس برانسون آلکات و ویلیام الری چانینگ، برنامه‌ریزی و در آن شرکت شد. امرسون، دوست قدیمی و بزرگ او، مرثیه او را ایراد کرد.

میراث

ثورو در طول زندگی خود شاهد موفقیت‌های عظیمی نبود که امرسون شاهد بود. اگر او شناخته شده بود، به عنوان یک طبیعت‌گرا بود، نه به عنوان یک متفکر سیاسی یا فلسفی. او تنها دو کتاب در طول زندگی خود منتشر کرد و مجبور شد "هفته‌ای در رودخانه‌های کنکورد و مریماک" را خودش منتشر کند، در حالی که والدن به سختی یک کتاب پرفروش بود.

با این حال، ثورو اکنون به عنوان یکی از بزرگترین نویسندگان آمریکایی شناخته می‌شود. تفکر او تأثیر جهانی عظیمی داشته است، به ویژه بر رهبران جنبش‌های آزادی‌بخش غیرخشونت‌آمیز مانند گاندی و مارتین لوتر کینگ جونیور، که هر دو "نافرمانی مدنی" را به عنوان یک تأثیر عمده بر خود ذکر کرده‌اند. مانند امرسون، کار ثورو در تعالی‌گرایی به هویت فرهنگی آمریکایی فردگرایی و سخت‌کوشی که هنوز هم امروزه قابل تشخیص است، پاسخ داد و آن را تأیید کرد. فلسفه طبیعت ثورو یکی از سنگ بناهای سنت طبیعت‌نویسی آمریکایی است. اما میراث او نه تنها ادبی، آکادمیک یا سیاسی، بلکه شخصی و فردی نیز هست: ثورو یک قهرمان فرهنگی است به خاطر روشی که زندگی خود را به عنوان یک اثر هنری زیست، و از آرمان‌های خود تا روزمره‌ترین انتخاب‌ها دفاع کرد، چه در تنهایی در سواحل والدن باشد و چه در پشت میله‌های زندان کنکورد.